Concerti d'eccellenza

A Hymn of Heavenly Beauty

Tenebrae Choir (London)

Nigel Short

Jetzt Tickets sichern

Datum

Freitag, 09.10

19:30 Uhr 

Spielort

Chiesa del Collegio Papio, Ascona

Via delle Cappelle 1, 6612 Ascona

Preiskategorien

CHF 60 / 40 / 20

Kammermusik & Vokalkonzerte

Über das Konzert

Vor 25 Jahren gründete der Brite Nigel Short seinen Tenebrae Choir. Auf der Suche nach den besten Sänger:innen wurde er im Chor der Saint Paul’s Cathedral, in beiden Londoner Opernhäusern sowie im Chor der Westminster Abbey fündig. Mit dem 16-stimmigen Tenebrae Choir hat sich Nigel Short einen Lebenstraum erfüllt: «Während meiner Zeit bei den King’s Singers konnten wir als Sextett viele Werke einfach nicht singen. Daher schwebte mir ein Chor vor, mit dem ich den raumfüllenden, leidenschaftlichen Klang der grossen Kirchenchöre mit der Präzision eines kleinbesetzten Vokalensembles kombinieren kann.»

«Eine Hymne auf die himmlische Schönheit» lautet der Programmtitel dieser atemberaubenden spirituellen Reise durch fünf Jahrhunderte faszinierender Chorkunst. Werke des englischen Renaissancekomponisten Thomas Tallis treffen auf geistliche A-Cappella-Kompositionen des 20. Jahrhunderts. Von Alonso Lobos tief empfundenem «Versa est in luctum», das die Trauer der spanischen Renaissance spürbar werden lässt, führt der Weg zu den feierlichen «Burial Sentences» von Purcell und Croft.

Ein faszinierendes Highlight ist das berühmte «Miserere» von Allegri, dessen schwebend hohe Töne in der Akustik der Chiesa del Collegio Papio eine fast überirdische Wirkung entfalten. Die meditativen Werke von John Tavener treten in einen faszinierenden Dialog mit der dunklen Klangpracht russisch-orthodoxer Gesänge von Rachmaninow und Tschesnokow.

Mit Eric Whitacres leuchtenden Harmonien und der schlichten Schönheit von Gustav Holsts «Nunc Dimittis» schliesst sich der Kreis der himmlischen Schönheit.

Musik entdecken

Programm

Tenebrae Choir (London)
Nigel Short, Leitung

Alonso Lobo (ca. 1555-1617)
«Versa est in luctum»

William Croft (ca. 1678-1727) / Henry Purcell (1659-1695)
Burial Sentences

Thomas Tallis (ca. 1505-1585)
«Loquebantur variis languis»
«Salvator mundi»
«Te lucis ante terminum»

Antonio Lotti (1667-1740)
«Crucifixus»

Gregorio Allegri (1582-1652)
«Miserere mei, Deus»

Pause

John Tavener (1944-2013)
Funeral Ikos
Hymn to the Mother of God
Song for Athene

Sergei Rachmaninow (1873-1943)
«Heruvimskaya pesn»

Pavel Chesnokov (1877-1944)
«Heruvimskaya pesn»

Eric Whitacre (1970)
«I thank you God»

Gustav Holst (1874-1934)
«Ave Maria»
«Nunc Dimittis»

Dauer: 100′ (inklusive Pause)

Text

Alonso Lobo (ca. 1555–1617)  «Versa est in luctum»

Original Deutsch Italiano
Versa est in luctum cithara mea,
et organum meum in vocem flentium.
Parce mihi, Domine,
nihil enim sunt dies mei.		 Meine Harfe ist zur Klage geworden,
meine Flöte zum Weinen der Trauernden.
Lass ab von mir, Herr,
denn meine Tage sind nur ein Hauch.		 La mia cetra si è mutata in lamento,
e il mio organo nella voce di chi piange.
Risparmiami, Signore,
poiché i miei giorni sono un nulla.
Cutis mea denigrata est super me
et ossa mea aruerunt.		 Meine Haut ist schwarz geworden
und löst sich von mir,
meine Gebeine sind verdorrt.		 La mia pelle si è annerita su di me
e le mie ossa si sono inaridite.

William Croft (ca. 1678–1727) / Henry Purcell (1659–1695)  Burial Sentences

Original Deutsch Italiano
I. Man that is born of a woman

Man that is born of a woman
hath but a short time to live,
and is full of misery.
He cometh up, and is cut down like a flower;
he fleeth as it were a shadow,
and ne’er continueth in one stay.

 I. Man that is born of a woman

Der Mensch, vom Weibe geboren,
lebt nur kurze Zeit
und ist voller Mühsal.
Er wächst empor
und wird wie eine Blume abgeschnitten;
er flieht dahin wie ein Schatten
und bleibt nicht lange an einem Ort.

 I. Man that is born of a woman

L’uomo, nato da donna,
ha solo breve tempo da vivere
ed è colmo di affanni.
Spunta e viene reciso come un fiore;
fugge come un’ombra
e non rimane mai nello stesso stato.
II. In the midst of life

In the midst of life we are in death:
of whom may we seek for succour,
but of thee, O Lord,
who for our sins art justly displeased?
Yet, O Lord most mighty,
O holy and most merciful Saviour,
deliver us not into the bitter pains
of eternal death.

 II. In the midst of life

Mitten im Leben sind wir im Tod.
Bei wem sollen wir Hilfe suchen
als bei dir, o Herr,
der du über unsere Sünden
mit Recht erzürnt bist?
Doch, Herr, du Allmächtiger,
o heiliger und barmherziger Erlöser,
gib uns nicht preis
den bitteren Qualen des ewigen Todes.

 II. In the midst of life

Nel mezzo della vita siamo nella morte:
da chi possiamo cercare soccorso
se non da te, o Signore,
giustamente adirato per i nostri peccati?
Eppure, o Signore onnipotente,
o santo e misericordiosissimo Salvatore,
non consegnarci alle amare pene
della morte eterna.
III. Thou knowest, Lord

Thou knowest, Lord, the secrets of our hearts;
shut not thy merciful ears unto our prayers;
but spare us, Lord most holy,
O God most mighty.
O holy and most merciful Saviour,
thou most worthy Judge eternal,
suffer us not at our last hour,
for any pains of death,
to fall from thee. Amen.

 III. Thou knowest, Lord

Herr, du kennst die Geheimnisse unserer Herzen;
verschliesse deine barmherzigen Ohren
nicht vor unserem Gebet.
Verschone uns, o heiliger Herr,
o allmächtiger Gott.
O heiliger und barmherziger Erlöser,
du höchster ewiger Richter,
lass uns in unserer letzten Stunde
in keiner Todesnot
von dir abfallen.
Amen.

 III. Thou knowest, Lord

Tu conosci, Signore, i segreti dei nostri cuori;
non chiudere le tue orecchie misericordiose
alle nostre preghiere;
ma risparmiaci, Signore santissimo,
o Dio onnipotente.
O santo e misericordiosissimo Salvatore,
tu degnissimo Giudice eterno,
non permettere che nell’ultima nostra ora,
per alcuna pena della morte,
ci allontaniamo da te. Amen.

Thomas Tallis (ca. 1505–1585)  «Loquebantur variis linguis»

Original Deutsch Italiano
Loquebantur variis linguis Apostoli,
alleluia.
Magnalia Dei loquebantur,
alleluia.
Repleti sunt omnes Spiritu Sancto,
et coeperunt loqui variis linguis,
alleluia.		 Die Apostel sprachen viele Sprachen,
Halleluja.
Sie verkündeten die grossen Taten Gottes,
Halleluja.
Alle wurden erfüllt vom Heiligen Geist
und begannen, in vielen Sprachen zu sprechen,
Halleluja.		 Gli Apostoli parlavano in diverse lingue,
alleluia.
Proclamavano le grandi opere di Dio,
alleluia.
Tutti furono colmati di Spirito Santo
e cominciarono a parlare in diverse lingue,
alleluia.

Thomas Tallis (ca. 1505–1585)  «Salvator mundi»

Original Deutsch Italiano
Salvator mundi, salva nos,
qui per crucem et sanguinem redemisti nos,
redemisti nos,
auxiliare nobis, te deprecamur,
Deus noster.		 Erlöser der Welt, rette uns,
der du uns durch dein Kreuz
und dein Blut erlöst hast.
Hilf uns,
darum bitten wir dich,
unser Gott.		 Salvatore del mondo, salvaci,
tu che mediante la croce e il sangue ci hai redenti,
ci hai redenti;
aiutaci, te ne preghiamo,
Dio nostro.

Thomas Tallis (ca. 1505–1585)  «Te lucis ante terminum»

Original Deutsch Italiano
Te lucis ante terminum,
rerum Creator, poscimus,
ut solita clementia
sis praesul ad custodiam.		 Ehe das Licht des Tages schwindet,
Schöpfer der Welt,
bitten wir dich:
In deiner gewohnten Güte
sei du unser Hüter und Schutz.		 Prima che la luce del giorno svanisca,
te, Creatore di tutte le cose, supplichiamo:
con la tua consueta clemenza
sii il nostro custode e protettore.
Procul recedant somnia
et noctium phantasmata;
hostemque nostrum comprime,
ne polluantur corpora.		 Weiche von uns, böse Träume
und die Schrecken der Nacht;
bezwinge unseren Feind,
damit unser Leib nicht befleckt werde.		 Siano lontani i sogni
e i fantasmi della notte;
reprimi il nostro nemico,
perché i nostri corpi non siano contaminati.
Praesta, Pater omnipotens,
per Iesum Christum Dominum,
qui tecum in perpetuum
regnat cum Sancto Spiritu.
Amen.		 Gewähre es, allgütiger Vater,
durch Jesus Christus, deinen Sohn,
der mit dir und dem Heiligen Geist
in Ewigkeit herrscht.
Amen.		 Concedilo, Padre onnipotente,
per Gesù Cristo, nostro Signore,
che con te in eterno
regna con lo Spirito Santo.
Amen.

Antonio Lotti (1667–1740)  «Crucifixus»

Original Deutsch Italiano
Crucifixus etiam pro nobis
sub Pontio Pilato,
passus et sepultus est.		 Gekreuzigt für uns
unter Pontius Pilatus,
hat er gelitten und ist begraben worden.		 Fu crocifisso per noi
sotto Ponzio Pilato,
patì e fu sepolto.

Gregorio Allegri (1582–1652)  «Miserere mei, Deus»

Original Deutsch Italiano
Miserere mei, Deus,
secundum magnam misericordiam tuam.		 Gott, sei mir gnädig,
nach deiner Güte.		 Pietà di me, o Dio,
secondo la tua grande misericordia.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum,
dele iniquitatem meam.		 Und nach deiner grossen Barmherzigkeit
tilge meine Sünden.		 E secondo la moltitudine delle tue compassioni,
cancella la mia iniquità.
Amplius lava me ab iniquitate mea,
et a peccato meo munda me.		 Wasche mich völlig rein von meiner Missetat,
und reinige mich von meiner Sünde.		 Lavami completamente dalla mia iniquità
e purificami dal mio peccato.
Quoniam iniquitatem meam ego cognosco,
et peccatum meum contra me est semper.		 Denn ich erkenne meine Missetat,
und meine Sünde ist immer vor mir.		 Poiché io riconosco la mia iniquità
e il mio peccato mi sta sempre dinanzi.
Tibi soli peccavi,
et malum coram te feci:
ut iustificeris in sermonibus tuis,
et vincas cum iudicaris.		 An dir allein habe ich gesündigt
und übel vor dir getan,
auf dass du recht behaltest in deinen Worten
und rein dastehst, wenn du richtest.		 Contro te solo ho peccato
e ho fatto ciò che è male ai tuoi occhi,
perché tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole
e retto nel tuo giudizio.
Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum,
et in peccatis concepit me mater mea.		 Siehe, in Schuld bin ich geboren,
in Sünde hat mich meine Mutter empfangen.		 Ecco, nella colpa sono stato concepito,
e nel peccato mi concepì mia madre.
Ecce enim veritatem dilexisti;
incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi.		 Siehe, du liebst Wahrheit im Innersten;
deine verborgene Weisheit
hast du mir kundgetan.		 Ecco, tu hai amato la verità;
mi hai rivelato le cose incerte e nascoste della tua sapienza.
Asperges me hyssopo, et mundabor;
lavabis me, et super nivem dealbabor.		 Entsündige mich mit Ysop, dass ich rein werde;
wasche mich,
dass ich weisser werde als Schnee.		 Aspergimi con issopo e sarò puro;
lavami e sarò più bianco della neve.
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam,
et exsultabunt ossa humiliata.		 Lass mich Freude und Wonne hören,
dann werden die gebeugten Gebeine frohlocken.		 Fammi udire gioia e letizia,
e le ossa umiliate esulteranno.
Averte faciem tuam a peccatis meis,
et omnes iniquitates meas dele.		 Wende dein Angesicht von meinen Sünden
und tilge all meine Schuld.		 Distogli il tuo volto dai miei peccati
e cancella tutte le mie iniquità.
Cor mundum crea in me, Deus,
et spiritum rectum innova in visceribus meis.		 Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz
und gib mir einen neuen, beständigen Geist.		 Crea in me, o Dio, un cuore puro
e rinnova dentro di me uno spirito saldo.
Ne proicias me a facie tua,
et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.		 Verwirf mich nicht von deinem Angesicht
und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir.		 Non respingermi dalla tua presenza
e non togliermi il tuo santo Spirito.
Redde mihi laetitiam salutaris tui,
et spiritu principali confirma me.		 Gib mir die Freude deines Heils zurück
und stärke mich mit einem willigen Geist.		 Rendimi la gioia della tua salvezza
e sostienimi con uno spirito generoso.
Docebo iniquos vias tuas,
et impii ad te convertentur.		 Die Schuldigen will ich deine Wege lehren,
und die Sünder werden zu dir zurückkehren.		 Insegnerò agli iniqui le tue vie
e i peccatori ritorneranno a te.
Libera me de sanguinibus, Deus,
Deus salutis meae,
et exsultabit lingua mea iustitiam tuam.		 Errette mich von Blutschuld, Gott,
du Gott meines Heils,
und meine Zunge wird deine Gerechtigkeit preisen.		 Liberami dal sangue versato, o Dio,
Dio della mia salvezza,
e la mia lingua esulterà per la tua giustizia.
Domine, labia mea aperies,
et os meum annuntiabit laudem tuam.		 Herr, öffne meine Lippen,
und mein Mund wird dein Lob verkünden.		 Signore, apri le mie labbra
e la mia bocca proclamerà la tua lode.
Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique;
holocaustis non delectaberis.		 Denn wolltest du Opfer,
ich würde es dir darbringen;
an Brandopfern hast du kein Gefallen.		 Poiché, se tu avessi voluto un sacrificio, te l’avrei offerto;
ma non ti compiaci degli olocausti.
Sacrificium Deo spiritus contribulatus;
cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies.		 Das Opfer, das Gott gefällt,
ist ein zerbrochener Geist;
ein zerbrochenes und gedemütigtes Herz
wirst du, Gott, nicht verachten.		 Il sacrificio gradito a Dio è uno spirito contrito;
un cuore contrito e umiliato, o Dio, tu non disprezzerai.
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion;
et aedificentur muri Hierusalem.		 Tu Gutes an Zion nach deinem gnädigen Willen;
baue die Mauern Jerusalems wieder auf.		 Nel tuo beneplacito, Signore, fa’ del bene a Sion;
siano ricostruite le mura di Gerusalemme.
Tunc acceptabis sacrificium iustitiae,
oblationes et holocausta;
tunc imponent super altare tuum vitulos.		 Dann wirst du Opfer der Gerechtigkeit annehmen,
Gaben und Brandopfer;
dann wird man junge Stiere
auf deinen Altar legen.		 Allora gradirai sacrifici di giustizia,
offerte e olocausti;
allora si offriranno vitelli sul tuo altare.

PAUSA · PAUSE

John Tavener (1944–2013)  Funeral Ikos

Original Deutsch Italiano
Why these bitter words of the dying, O brethren,
which they utter as they go hence?
I am parted from my brethren.		 Warum diese bitteren Worte der Sterbenden, o Brüder,
die sie sprechen, wenn sie von hier scheiden?
Ich werde von meinen Brüdern getrennt.		 Perché queste amare parole dei morenti, o fratelli,
che essi pronunciano mentre se ne vanno?
Sono separato dai miei fratelli.
All my friends do I abandon and go hence.
But whither I go, that understand I not,
neither what shall become of me yonder;
only God who hath summoned me knoweth.
But make commemoration of me with the song:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!		 Alle meine Freunde verlasse ich und gehe von hier.
Doch wohin ich gehe, weiss ich nicht,
noch was dort aus mir werden wird;
nur Gott, der mich gerufen hat, weiss es.
Doch gedenkt meiner mit dem Gesang:
Halleluja! Halleluja! Halleluja!		 Abbandono tutti i miei amici e me ne vado.
Ma dove io vada non lo comprendo,
né che cosa sarà di me laggiù;
solo Dio, che mi ha chiamato, lo sa.
Ma fate memoria di me con il canto:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!
But whither now go the souls?
How dwell they now together there?
This mystery have I desired to learn; but none can impart aright.
Do they call to mind their own people, as we do them?
Or have they forgotten all those who mourn them and make the song:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!		 Doch wohin gehen nun die Seelen?
Wie wohnen sie dort miteinander?
Dieses Geheimnis wollte ich erfahren, doch niemand kann es recht mitteilen.
Gedenken sie ihrer Angehörigen, wie wir ihrer gedenken?
Oder haben sie all jene vergessen, die um sie trauern und singen:
Halleluja! Halleluja! Halleluja!		 Ma dove vanno ora le anime?
Come dimorano insieme laggiù?
Ho desiderato conoscere questo mistero, ma nessuno sa rivelarlo pienamente.
Ricordano i loro cari, come noi ricordiamo loro?
Oppure hanno dimenticato tutti coloro che li piangono e cantano:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!
We go forth on the path eternal, and as condemned,
with downcast faces, present ourselves before the only God eternal.
Where then is comeliness? Where then is wealth?
Where then is the glory of this world?
There shall none of these things aid us, but only to say oft the psalm:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!		 Wir ziehen hinaus auf den ewigen Weg und treten wie Verurteilte,
mit gesenktem Antlitz, vor den einen ewigen Gott.
Wo ist nun die Schönheit? Wo ist der Reichtum?
Wo ist die Herrlichkeit dieser Welt?
Nichts davon wird uns helfen, sondern nur, immer wieder den Psalm zu singen:
Halleluja! Halleluja! Halleluja!		 Ci incamminiamo sulla via eterna e, come condannati,
con il volto abbassato, ci presentiamo davanti all’unico Dio eterno.
Dov’è allora la bellezza? Dov’è la ricchezza?
Dov’è la gloria di questo mondo?
Nulla di tutto ciò ci aiuterà, se non ripetere spesso il salmo:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!
If thou hast shown mercy unto man, O man,
that same mercy shall be shown thee there;
and if on an orphan thou hast shown compassion,
the same shall there deliver thee from want.
If in this life the naked thou hast clothed,
the same shall give thee shelter there, and sing the psalm:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!		 Wenn du einem Menschen Barmherzigkeit erwiesen hast, o Mensch,
wird dir dort dieselbe Barmherzigkeit erwiesen;
und wenn du dich eines Waisenkindes erbarmt hast,
wird eben dies dich dort vor Not bewahren.
Wenn du in diesem Leben den Nackten bekleidet hast,
wird eben dies dir dort Schutz geben, und du wirst den Psalm singen:
Halleluja! Halleluja! Halleluja!		 Se hai mostrato misericordia a un uomo, o uomo,
la stessa misericordia ti sarà mostrata laggiù;
e se hai avuto compassione di un orfano,
la stessa compassione ti libererà là dal bisogno.
Se in questa vita hai vestito chi era nudo,
la stessa opera ti darà riparo laggiù, e canterai il salmo:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!
Youth and the beauty of the body fade at the hour of death,
and the tongue then burneth fiercely, and the parched throat is inflamed.
The beauty of the eyes is quenched then, the comeliness of the face all altered,
the shapeliness of the neck destroyed; and the other parts have become numb,
nor often say: Alleluia! Alleluia! Alleluia!		 Jugend und Schönheit des Leibes schwinden in der Stunde des Todes,
die Zunge brennt heftig, und die ausgedörrte Kehle ist entzündet.
Die Schönheit der Augen erlischt, das Antlitz ist ganz verändert,
die Anmut des Halses zerstört; und die übrigen Glieder sind starr geworden,
und sagen nicht mehr oft: Halleluja! Halleluja! Halleluja!		 La giovinezza e la bellezza del corpo svaniscono nell’ora della morte,
e la lingua allora brucia intensamente, mentre la gola arida è infiammata.
La bellezza degli occhi si spegne, l’avvenenza del volto muta del tutto,
la grazia del collo è distrutta e le altre membra sono ormai intorpidite,
e non dicono più spesso: Alleluia! Alleluia! Alleluia!
With ecstasy are we inflamed if we but hear that there is light eternal yonder;
that there is Paradise, wherein every soul of Righteous Ones rejoiceth.
Let us all, also, enter into Christ, that we may cry aloud thus unto God:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!		 In Verzückung entbrennen wir, wenn wir nur hören, dass dort ewiges Licht ist;
dass dort das Paradies ist, in dem jede Seele der Gerechten sich freut.
Lasst auch uns alle in Christus eingehen, damit wir so laut zu Gott rufen:
Halleluja! Halleluja! Halleluja!		 Siamo infiammati d’estasi al solo udire che laggiù vi è luce eterna;
che vi è il Paradiso, dove gioisce ogni anima dei Giusti.
Entriamo anche noi tutti in Cristo, per poter gridare così a Dio:
Alleluia! Alleluia! Alleluia!

John Tavener (1944–2013)  Hymn to the Mother of God

Original Deutsch Italiano
In You, O Woman full of Grace,
the angelic choirs,
and the human race,
all creation rejoices.		 In dir, o Frau voll der Gnade,
freuen sich die Scharen der Engel
und das Menschengeschlecht;
die ganze Schöpfung frohlockt in dir.		 In te, o Donna piena di grazia,
esultano i cori degli angeli
e il genere umano;
tutta la creazione gioisce.
O sanctified Temple,
mystical Paradise,
and glory of Virgins.		 Du geheiligter Tempel,
du mystisches Paradies,
du Ruhm der Jungfrauen.		 O Tempio santificato,
Paradiso mistico
e gloria delle vergini.
In You, O Woman full of Grace,
all creation rejoices.
All praise be to You.		 In dir, o Frau voll der Gnade,
freut sich die ganze Schöpfung.
Dir sei alles Lob!		 In te, o Donna piena di grazia,
tutta la creazione gioisce.
A te ogni lode!

John Tavener (1944–2013)  Song for Athene

Original Deutsch Italiano
Alleluia. May flights of angels sing thee to thy rest. Halleluja. Mögen die Scharen der Engel dich zu deiner Ruhe geleiten. Alleluia. Possano schiere di angeli cantarti verso il tuo riposo.
Alleluia. Remember me, o Lord, when you come into your kingdom. Halleluja. Gedenke meiner, o Herr, wenn du in dein Reich kommst. Alleluia. Ricordati di me, o Signore, quando entrerai nel tuo regno.
Alleluia. Give rest, o Lord, to your handmaid who has fallen asleep. Halleluja. Gib deiner Dienerin, o Herr, die entschlafen ist, Ruhe. Alleluia. Dona riposo, o Signore, alla tua serva che si è addormentata.
Alleluia. The Choir of Saints have found the well-spring of life and door of paradise. Halleluja. Der Chor der Heiligen hat die Quelle des Lebens und die Pforte des Paradieses gefunden. Alleluia. Il coro dei Santi ha trovato la sorgente della vita e la porta del paradiso.
Alleluia. Life: a shadow and a dream. Halleluja. Das Leben ist ein Schatten, ein Traum. Alleluia. La vita: un’ombra e un sogno.
Alleluia. Weeping at the grave creates the song: Alleluia. Halleluja. Das Weinen am Grab wird zum Gesang: Halleluja. Alleluia. Il pianto presso la tomba genera il canto: Alleluia.
Alleluia. Come, enjoy the rewards and crowns I have prepared for you. Halleluja. Komm und empfange die Belohnungen und Kronen, die ich für dich bereitet habe. Alleluia. Vieni, godi dei premi e delle corone che ho preparato per te.

Sergei Rachmaninow (1873–1943)  «Heruvimskaya pesn / Херувимская песнь»

Original Deutsch Italiano
Иже херувимы тайно образующе
и животворящей Троице
трисвятую песнь припевающе,
всякое ныне житейское отложим попечение.
Яко да Царя всех подымем,
ангельскими невидимо дориносима чинми.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.		 Wir, die wir geheimnisvoll die Cherubim darstellen
und der lebenspendenden Dreieinigkeit
den dreimalheiligen Lobgesang singen,
lasst uns nun alle Sorgen dieser Welt ablegen,
auf dass wir den König des Alls empfangen,
unsichtbar begleitet von den Heerscharen der Engel.
Halleluja, Halleluja, Halleluja.		 Noi che misticamente raffiguriamo i Cherubini
e alla Trinità datrice di vita
cantiamo l’inno tre volte santo,
depositiamo ora ogni preoccupazione terrena,
per accogliere il Re di tutto,
invisibilmente scortato dalle schiere angeliche.
Alleluia, alleluia, alleluia.

Pavel Chesnokov (1877–1944)  «Heruvimskaya pesn / Херувимская песнь»

Original Deutsch Italiano
Иже херувимы тайно образующе
и животворящей Троице
трисвятую песнь припевающе,
всякое ныне житейское отложим попечение.
Яко да Царя всех подымем,
ангельскими невидимо дориносима чинми.
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.		 Wir, die wir geheimnisvoll die Cherubim darstellen
und der lebenspendenden Dreieinigkeit
den dreimalheiligen Lobgesang singen,
lasst uns nun alle Sorgen dieser Welt ablegen,
auf dass wir den König des Alls empfangen,
unsichtbar begleitet von den Heerscharen der Engel.
Halleluja, Halleluja, Halleluja.		 Noi che misticamente raffiguriamo i Cherubini
e alla Trinità datrice di vita
cantiamo l’inno tre volte santo,
depositiamo ora ogni preoccupazione terrena,
per accogliere il Re di tutto,
invisibilmente scortato dalle schiere angeliche.
Alleluia, alleluia, alleluia.

Eric Whitacre (*1970)  «I thank you God»

Original Deutsch Italiano
I thank You God for most this amazing
day: for the leaping greenly spirits of trees
and a blue true dream of sky; and for everything
which is natural which is infinite which is yes.		 Ich danke dir, Gott, für diesen wunderbaren Tag,
für die lebendig grünen Bäume,
für den klaren, tiefblauen Himmel
und für alles, was natürlich, unendlich
und bejahend ist.		 Ti ringrazio, Dio, per questo meraviglioso
giorno: per gli spiriti verdeggianti e balzanti degli alberi
e per il vero sogno azzurro del cielo; e per tutto
ciò che è naturale, che è infinito, che è sì.
(I who have died am alive again today,
and this is the sun’s birthday; this is the birth
day of life and love and wings: and of the gay
great happening illimitably earth.)		 (Ich, der ich gestorben war, lebe heute wieder,
und dies ist der Geburtstag der Sonne; dies ist der Geburtstag
des Lebens und der Liebe und der Flügel: und des fröhlichen
grossen Geschehens, grenzenlos Erde.)		 (Io che ero morto oggi sono di nuovo vivo,
e questo è il compleanno del sole; questo è il giorno
della nascita della vita e dell’amore e delle ali: e del lieto
grande accadere illimitatamente terra.)
How should tasting touching hearing seeing
breathing any-lifted from the no
of all nothing-human merely being
doubt unimaginable You?		 Wie könnte ein Schmecken, Berühren, Hören, Sehen,
Atmen, emporgehoben aus dem Nein
allen Nichts, ein bloss menschliches Wesen
an dir, Unvorstellbarer, zweifeln?		 Come potrebbe il gustare toccare udire vedere
respirare — ogni essere umano sollevato dal no
di tutto il nulla — soltanto essendo
dubitare di Te, inimmaginabile?
(Now the ears of my ears awake and
now the eyes of my eyes are opened.)		 (Nun erwachen die Ohren meiner Ohren,
und nun öffnen sich die Augen meiner Augen.)		 (Ora si destano le orecchie delle mie orecchie
e ora si aprono gli occhi dei miei occhi.)

Gustav Holst (1874–1934)  «Ave Maria»

Original Deutsch Italiano
Ave Maria, gratia plena,
Dominus tecum.		 Gegrüsset seist du, Maria, voll der Gnade,
der Herr ist mit dir.		 Ave Maria, piena di grazia,
il Signore è con te.
Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui, Jesus.		 Du bist gebenedeit unter den Frauen,
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus.		 Tu sei benedetta fra le donne
e benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù.
Sancta Maria,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae.

Amen.

 Heilige Maria,
bitte für uns Sünder,
jetzt und in der Stunde unseres Todes.

Amen.

 Santa Maria,
prega per noi peccatori,
adesso e nell’ora della nostra morte.

Amen.

Gustav Holst (1874–1934)  «Nunc Dimittis»

Original Deutsch Italiano
Nunc dimittis servum tuum, Domine,
secundum verbum tuum in pace:
quia viderunt oculi mei salutare tuum,
quod parasti ante faciem omnium populorum:		 Nun lässt du deinen Diener, Herr,
in Frieden fahren nach deinem Wort.

Denn meine Augen haben dein Heil gesehen,
das du bereitet hast vor dem Angesicht aller Völker:

 Ora lascia, o Signore, che il tuo servo
vada in pace secondo la tua parola,
perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza,
preparata da te davanti a tutti i popoli:
lumen ad revelationem gentium,
et gloriam plebis tuae Israel.		 ein Licht zur Erleuchtung der Heiden
und zum Ruhm deines Volkes Israel.		 luce per illuminare le genti
e gloria del tuo popolo Israele.
Gloria Patri, et Filio,
et Spiritui Sancto:		 Ehre sei dem Vater und dem Sohn
und dem Heiligen Geist,		 Gloria al Padre, al Figlio
e allo Spirito Santo:
sicut erat in principio, et nunc, et semper,
et in saecula saeculorum.
Amen.		 wie es war im Anfang,
so auch jetzt und allezeit
und in Ewigkeit. Amen.		 come era in principio, ora e sempre,
nei secoli dei secoli.
Amen.

 

Die Künstler und Künstlerinnen

    Tenebrae Choir

    Tenebrae Choir (London)

    Tenebrae wurde 2001 von Nigel Short gegründet und zählt zu den führenden Vokalensembles weltweit. Der Chor trat bei BBC Proms, Elbphilharmonie, Wigmore Hall und Rheingau Musik Festival auf. Er sang sowohl für Max Richter («Voice»), als auch für Filmproduktionen wie «Avatar: The Way of Water», gewann u.a. 2018 einen Grammy und 2025 den OPUS-KLASSIK-Preis für die Liveaufführung von Händels «Messiah».

    Nigel Short

    Nigel Short

    Leitung

    Nigel Short war Mitglied der King’s Singers und gründete 2001 Tenebrae. Als Dirigent leitete er das BBC Symphony Orchestra, die London Philharmonic und die Academy of Ancient Music. Als preisgekrönter Produzent arbeitete er für Decca, Deutsche Grammophon und LSO Live. 2018 wurde er für einen Grammy nominiert, 2025 erhielt er den OPUS-KLASSIK-Preis für die Orchesteraufführung des Jahres.

Über den Spielort: Chiesa del Collegio Papio, Ascona

Die Kirche Santa Maria della Misericordia der römisch-katholischen Mittelschule «Collegio Papio» ist ein Bauwerk der Renaissance und berühmt für prägende Altar- und Wandmalereien von Giovanni Serodine (17. Jh.) und Marco D’Oggioni (16. Jh.). Die Kirche wird dank ihrer Grösse und hervorragenden Akustik regelmässig für Konzerte genutzt, etwa bei classicAscona für einige der Hauptkonzerte. 

Die weiteren Räumlichkeiten des Collegio werden für Meisterkurse sowie weitere Begleitveranstaltungen genutzt.

Anreise mit ÖV: Tram / Bus in unmittelbarer Nähe: Ascona, Centro
Anreise mit Auto: Öffentliche Parkplätze in der Nähe: Parkplatz Piazza Caglioni Ascona Centro: Link

Collegio del Papio Ascona
A Hymn of Heavenly Beauty
Concerti d'eccellenza

A Hymn of Heavenly Beauty

Preiskategorien
CHF 60 / 40 / 20
Kammermusik & Vokalkonzerte
Jetzt Tickets sichern

Miserere mei, Deus - Allegri - Tenebrae conducted by Nigel Short

Weitere Konzerte

Alle Konzertorte entdecken
Concerto per la pace – Konzert für den Frieden
10.10
Samstag
Concerti d'eccellenza

19:30 | Concerto per la pace – Konzert für den Frieden

Chiesa San Francesco, Locarno

  • Sopran: Maria Stella Maurizi

  • Alt: Freya Apffelstaedt

  • Tenor: Salvador Villanueva

  • Bass: Lobel Barun

  • Ascona Festival Choir unter Mitwirkung von Tenebrae Choir

  • Youth Symphony Orchestra of Ukraine

  • Dirigentin: Oksana Lyniv

  • Mehr erfahren